Vladimir Propp je ruski folklorist. Povijesni korijeni bajke. Ruski herojski ep

Vladimir Propp je poznati znanstvenik, istraživač ruske narodne priče. Njegova olovka pripada jedinstvenim djelima filologije. Moderni istraživači ga smatraju utemeljiteljem teorije teksta.

Roditelji filologa

Vladimir Propp rođen je u St. Petersburgu, rođen jeu travnju 1895. Njegovo pravo ime je Hermann Waldemar. Njegov otac bio je seljak iz doba volga, rodom iz regije Volgograd. Po obrazovanju bio je filolog, specijalist ruske i njemačke književnosti. Diplomirao je na Sveučilištu Petrograd.

Otac Propa poučavao je njemački jezik učenicima u visokim učilištima u Petrogradu. Kada je započeo Prvi svjetski rat, on je sudjelovao u njoj, radeći kao liječnik i brat milosrđa.

Djetinjstvo i mladost

Nakon listopadske revolucije, obitelj se preselilaprivremeno žive u farmi. Međutim, Vladimir Propp posjetio je svoje roditelje samo nekoliko puta. Godine 1919. njegov je otac umro nakon dugog oboljenja. Vladimir je došao na sprovod, a zatim je neko vrijeme radio na terenu na farmi. Ne nalazivši se u seljačkom radu, dobio je posao kao učiteljica u selu Goly Karamysh, koja se nalazila na udaljenosti od 70 kilometara od farme. Sada je grad Krasnoarmeysk u regiji Saratov. No, uskoro je Vladimir Propp vratio u Lenjingrad.

Godine 1929. obitelj Proppov bila je oduzeta. Sve imovine, glavna ljubavnica koja je u to vrijeme bila majka - Anna Friedrichovna, u nalogu ultimatuma prebačena je na kolektivnu farmu po imenu Staljina.

Nastavni rad

Godine 1932., Propp ide na posao uLeningradsko sveučilište, pet godina kasnije postaje izvanredni profesor, a 1938. profesor. Trenutno radi na Odsjeku za roman-germansku filologiju, folklor i rusku književnost. Od 1963. do 1964. radio je kao privremena ravnateljica odjela. Na Filozofskom fakultetu je također predavao tri godine, a predavanja su bila uspješna na Odsjeku za etnografiju i antropologiju.

Morfologija bajke

U ruskoj filologiji došao je kao autorknjiževni rad Vladimir Propp. "Morfologija bajke" objavljena je 1928. Autor u njemu detaljno razmatra strukturu čarobnog djela. Ovo je možda najpopularnija studija ruskog folklora u XX. Stoljeću. U svom radu Propp širi bajku u komponente i istražuje odnos svake od njih međusobno. Proučavajući narodnu umjetnost, bilježi prisutnost u pričama stalnih i varijabilnih vrijednosti, prvo uključuju funkcije inherentne glavnim likovima, kao i slijed u kojem su realizirane.

Ono što Vladimir pokušava reći u svom posluPropp? "Morfologija bajke" formulira nekoliko glavnih točaka. Prvo, glavne komponente formiraju trajni elementi. Oni služe kao funkcije glumaca. Drugo, broj takvih funkcija u bajki strogo je ograničen. Treće, svi se razvijaju u istom slijedu. Istina, takav uzorak prisutan je samo u folklornim djelima, a suvremena djela ne slijede to. Četvrto, bajke su iste vrste u njihovoj strukturi. Za varijable Vladimir Yakovlevich Propp navodi broj i metode kojima se funkcije ostvaruju. A također i stil jezika i atribute likova.

Funkcije bajke

Vladimir Yakovlevich Propp tvrdi da funkcijebajka s vremenom čini jednu kompoziciju, okosnicu za cijeli žanr. Samo se detalji scene razlikuju. Kao rezultat velikog rada, Propp identificira 31 funkcije. Svi su prisutni u ruskoj narodnoj priči. Većina ih se nalazi u parovima, na primjer, zabrana je uvijek za razliku od njegove povrede, borba - pobjeda, a nakon tužiteljstvo je obvezna je sretan bijeg.

Također je ograničen broj ruskih znakovabajke. Oni su uvijek ne više od 7. Propp ih naziva glavnim likom, štetnikom (njegovim antipodom), pošiljateljem, donatorom, pomoćnikom glavnog lika, princezom i lažnim herojem. S obzirom na sve te čimbenike, na koncu dobivamo klasični rad koji ima ime - rusku bajku. Propp inzistira da su sve varijante bajke.

Magična priča

Godine 1946. objavljena je izdavačka kuća LeningradJoš jedna knjiga Proppa - "Povijesni korijeni bajke". U njemu se detaljno prebiva na hipotezu koju je izrazio francuski etnograf iz kasnog 19. - početkom 20. stoljeća Emil Nurri. Prema njezinim riječima, folklorne priče često se odnose na izvedbu sakramenta kojemu je protagonist podvrgnut, drugim riječima inicijacije. Struktura većine ruskih narodnih priča ima isti karakter.

Također, analiziranje "Povijesni korijeni magijebajke, Propp razmatra pitanja značenja prostora, traži u referentnim radovima na društvenim institucijama iz prošlosti, pronalazi reinterpretaciju mnogih rituala. Ruski folklorist primjećuje da je glavna zadaća utvrditi što se rituali opisani u bajci odnose - specifični stupanj razvoja društva ili nisu povezani s određenim povijesnim razdobljem.

Primjeri inicijacija

Klasičan primjer, koji vodi Propp, -totemske inicijacije. Bile su potpuno nedostupne ženama, ali u isto vrijeme u ruskim bajkama takva se inicijacija pojavljuje kod Baba-Yaga, stare vještice, jednog od glavnih negativnih likova folklora. Dakle, znak uklapa u hipotezu geneze rituala ruskih bajki. Baba-Yaga u ovom slučaju djeluje kao inicijalni junak.

Propp dolazi do zaključka da nema bajkipovijesno ili kulturno razdoblje. Stilovi i ciklusi u narodnoj umjetnosti stalno se sudaraju i miješaju. U isto vrijeme, očuvani su samo klasični obrasci ponašanja koji bi mogli biti prisutni u mnogim povijesnim epohama.

Dokazi koje bajke uzimajupočetak oralnih tradicija koje se prenose od usta do usta s obredima inicijacije, je da su motivi i funkcije su identične likovi u potpuno drugačiju kulturu ljudi, često žive tisućama milja apart.

Osim toga, kao dokaz Proppnavodi podatke o etnografiji. U ovu znanost također je imao izravnu vezu. Pokazuje kako su usmene tradicije prošle od oca do sina, tijekom vremena, oblikovale u poznatim pričama. Stoga, na temelju tih ideja, dolazi do zaključka o jedinstvu podrijetla svih bajki među svim narodima svijeta. Živi primjer ovog zaključka samo su ruske narodne bajke.

Još jedan važan posao za razumijevanje značenjaPropa u ruskoj filologiji - "ruski agrarni blagdani". Autorica u ovoj monografiji ispituje većinu slavenskih praznika, običaja i uvjerenja, do zaključka da su gotovo svi od njih poljoprivredne prirode.

Herojski ep

Godine 1955. Propp objavljuje monografijunaziv "ruski herojski ep". Ovo je vrlo zanimljivo i originalno istraživanje koje, međutim, nakon 1958. godine nije dugo objavljeno. Za široki raspon čitatelja posao je postao dostupan tek u 2000-ima. Ovo je jedno od najvećih djela autora po volumenu. I kritičari bilježe ne samo svoje znanstveno, već i moralno značenje. Bilo je relevantno u to vrijeme i danas ostaje ista.

"Ruski herojski ep" je usporedbaznačajke epike različitih razdoblja, detaljnu analizu epova. Kao rezultat toga, autor zaključuje da je temelj tih djela borba za duhovne ideale samih ljudi. Posebnost epskih djela je njihova zasićenost s patriotskim duhom i obrazovnim motivima.

Autori ljudi investiraju u epskunajvažnija stvar je moralnost, folklor epos. Ovo je izravni odraz moralne svijesti društva u kojem je stvorena. Propp inzistira da temelj domaćeg epa ne leži ne stranim, već isključivo domaćim pričama i legendi.

Još jedna važna značajka epskog epa je njegovapoezija. Zahvaljujući tome, djela su zanimljiva i percipiraju slušatelji i čitatelji s bilo kojom razinom obrazovanja. U širem smislu za ljude, ep je sastavni dio njegove povijesti. Bylins utjelovljuje unutarnje osjećaje ljudi, njihovu želju da žive slobodno, samostalno i sretno.

Proppova monografija omogućuje vam upoznavanje epskih djela, još od antičkih vremena. Svi nerazumljivi trenuci ovdje su detaljno objašnjeni.

Glavna djela

Osim gore navedenog, među glavnim radovimaVolodymyr Proppa, književni učenjaci izdvojili su monografiju The Russian Fairy Tale, objavljenu tek 1984., desetljeće i pol nakon smrti autora.

Vrijedno je spomenuti i rad "Folklor istvarnosti "objavljenog u časopisu Science 1989. godine, a objavljen je 1999. godine u izdavačkoj kući Labyrinth u glavnom gradu. Uz to, objavljena je publikacija" Problemi komičnosti i smijeha ". Ritualni smijeh u folkloru ". Ovaj rad daje detaljnu i temeljitu analizu Nesmejanske bajke s neočekivanim književnim tumačenjem.

Na kraju života

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - izvanredanfilolog, dr.sc., koji je tijekom svog života imao mnogo posla i dalje smatra najveći i autoritativni istraživač ruskih bajki. Njegova djela, i monografije su na sveučilištima, književni kritičari ih kao temelj za stvaranje vlastite istraživanja i disertacije. Vladimir Propp cijeli je život proveo u Lenjingradu. Umro je u gradu na Nevi 22. kolovoza 1970. u dobi od 75 godina. Nakon njega ostavio je mnoge učenike i sljedbenike koji još uvijek cijene i sjećaju se njegovih usluga. Među njima su Cherednikova, Šakhnovich i Becker.