Problem da se u filozofiji i pristupe njegovoj formulaciji u doba antike

Problemi bivanja u povijesti filozofije zastupljeni sunajčešća pitanja. Ambivalentnost ovog fenomena može se vidjeti ako usporedimo dvije točke gledišta. Prije svega, pogled na drevne filozofa Parmenida, koji je bio prvi grčki mislioci postavio pitanje bude kao određeni integritet, i došao do zaključka da je bilo koji od naših misli - da bude, i stoga ne-postojanje ne postoji. Poznato je i jedno drugo mišljenje, tzv. "Hamletov pogled" koji omogućuje i bivanje i ne-postojanje (biti ili ne biti). U tom vječnom raspravi može se promatrati kao dva aspekta: 1) dijalektici kao i ništavilu, i 2) ontološka i egzistencijalne dimenzije „biti” koncepta.

Osim toga, otvara se i problem bavljenja filozofijompostoje brojna druga pitanja koja se mogu raspravljati, kao što su: razumni preduvjet za jedinstvo svijeta ili je to određena država iz koje izgleda "vječni dar"? Ima li početak i kraj? Postoji li izvan naše svijesti ili je to proizvod? Biti je samo svijet oko nas i stvari ili nešto dublje? Je li ono ono što znamo izravno ili postoji li jedini, nepromjenjivi temelj za sve što postoji, određeni sustav naručivanja svijeta? S jedne strane, pitanja bivanja ponekad su previše jednostavna za razgovor, jer svatko razumije što znači biti, ali jasna definicija tog pojma uvijek izbjegava istraživača.

Problem filozofske prisutnosti uvijek je bio postavljenna različite načine, ovisno o određenoj dobi i društvu. Čak i za vrijeme vladavine mitološke svijesti primitivne kulture, kada je, prema Levy-Brühl mišljenju, ljudi su smatrali patritsipatsiyu (vlasništvo), svijet prirode i ne analiziraju fenomen i rekao im priče (mitovi), u većini tih mitova uspostavlja određeni podređenost postojanja: Tko je stvorio mir, koji održava red u njemu, koje je mjesto čovjeka u njemu. Na padu mitološkog razdoblja, ljudi su razvili dva pristupa ovom problemu - relativno govoreći, istočnoj i zapadnoj. Istočni se pristup sastojao u pretvaranju mitova u filozofiju, a zapadni pristup sastojao se u tome da je potiskuje iz filozofije kroz analizu.

Problem biti u filozofiji drevnog istokariješen je na dva načina. Prikazana je kao apsolutna, koja se očitovala u svijetu, a svijet je bio promatran kao sablasna sličnost. Još jedna verzija vizija da je opisana kao "ispunjena praznina" koja se u svakom trenutku manifestira u svijetu. Na Zapadu, Platon se našao najbliže prvoj varijanti razumijevanja ovog pitanja u istočnoj filozofiji. Istok obogaćuje povijest filozofije podižući problem istinskog i neistinitog, iluzornog i stvarnog bića. Zapadnjačka filozofija više se bavila obilježjima postojanja - jedinstva različitosti ili različitosti jedinstva, svemira ili multiversa. Grčki filozofi (Thales, Anaximenes, Anaximander) smatraju se Cosmosom i traže svoje primarne (voda, zrak, apeiron ...). Također se pitao je li se dosljedno i da li je sama po sebi identičan (sklon tome, gotovo sve grčku tradiciju) ili je „tekućine” i „postaje” (Heraklit, Empedoklo, novoplatonovaca).

Možemo reći da je problem biti u filozofijiAntika se također postavlja na odnos postojanja i sklada. U filozofima antičke Grčke, sva sklad je neosobna (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pitagora, Empedocles) i očituje se u simetriji i ponavljanju. Osoba mora slušati taj sklad, a onda će njegov život dobiti smisao. Grčki filozofi bili su prvi koji je napustio tradiciju filozofskog animizma koji prevladava pred njima, shvaćajući svijet u kojem žive duhovi, gdje je svaki fenomen bio istodobno biće, određeni "Vi". Oni su pretvorili svijet u "On", a življeni mit zamijenjen je analitičkim razmišljanjem. U konceptu "bića" uveli su pojam "tvar".

Od ove točke, problemi u filozofijiDrevna Grčka i kasnije Rim počeli su se odlučivati ​​uzimajući u obzir ono što zapravo jest ono što se događa. Neki mislioci vjerovali su da je tvar materijalna (Democritus), dok drugi misle da je nematerijalno (Platon). Anaksagor vydvynul ideja da se sastoji od homoeomeries (beskonačno djeljiv čestice) i Demokrit - onom nedjeljive čestica atoma. Pitagora, Platon i Aristotel je pokušaj da se kombiniraju koncept bezličan skladu s određenim hijerarhijske strukture (Platon ju je zamisliti kao piramidu, Aristotela, u obliku koraka, Pitagora - u obliku matematičkog misticizma - geotetrizma). Međutim, drevna filozofija zamišljala je da je ciklična, ponavljajuća. Možemo reći da je postavio pitanje odnosa između bitka i ništavila, ali još nisu razmišljali o životu i vremenima komunikacije. Ovo je postalo puno sljedećih razdoblja.